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沙克达教（；字面意义为“力量之教条”或“女神之教条”，也有能量之意），中文意译为性力派，

 沙克达教（梵语：शाक्तं，Śāktaṃ；字面意义为“力量之教条”或“女神之教条”，也有能量之意），又译为飒刻昙派、夏克提派、提毗派，中文意译为性力派，是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗——印度教的圣母——作为绝对的，终极的神格。该教派崇拜性交的力量，与湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。

沙克达教认为提毗（字面意思为“女神”）是至高梵本身，“独一无二”，具有其他所有神的形式，无论其是女性或男性，都被认为是她的各种各样的权现。在该派的哲学和实践的细节上，提毗派模仿湿婆派。然而“沙克达教徒”（梵语：शक्त，Śakta），即提毗派的践行者，大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆，神的男性一面，仅被认为是超越物质世界的，而其崇拜通常被降低到辅助角色。[1]

沙克达教的根基深植于古印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象，到印度河谷文明时她的教派的改良，吠陀时期的部分衰落，之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张，已表明在许多层面，“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”[2]此女神名本母（梵语：mātṛkā ）。性力派在笈多王朝开始流行。

纵观其历史，性力派激发梵语文学和印度哲学的杰作，今天还在继续影响广为流传的印度教。提毗派在印度次大陆及以外，以怛特罗密教和非怛特罗密教的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Śrikula（字面意义为Śri家族）——在南印度最为强大，和Kalikula（Kali家族）——在北印度和东印度盛行。[1]在印度东部、南部受雅利安人同化较少的地方继续崇拜女神。

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