独善其身，是一种浪费，上天生你，是要你作星火之炬，不单照亮自己，也要普照世界，你的德行，倘若不能推及及人，就等于没有一样。
弥赛亚意指受上帝指派，来拯救世人的救世主。基督教主张“拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多旧约圣经中的预言”，回教也认同耶稣就是弥赛亚，称他为“麦西哈尔撒”；而犹太教信徒则予以否认[1]，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。
弥赛亚 （天主教汉译 默西亚 ， 希伯来语 ： מָשִׁיחַ ， 罗马化： Mašíaḥ ； 亚拉姆语 ： משיחא ；阿拉伯语： المسيح ， 罗马化 ： almsih ， 伊斯兰教 汉译作 麦西哈 ， 景教 译 弥施诃 ），基督宗教术语“受膏者”，常指“大祭司”、“以色列的王”、“圣者”或特指“弥赛亚：救世主耶稣”，意指受上帝指派，来拯救世人的救世主。基督教主张“ 拿撒勒 人 耶稣 就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多 旧约圣经 中的预言”， 回教 也认同耶稣就是弥赛亚，称他为“ 麦西哈 尔撒 ”；而 犹太教 信徒则予以否认 [1] ，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。 一些被指为 异端 和普遍认为是 邪教 的教派，其创办人大多以弥赛亚自居，并且骗取他人财物与身体。例如 麻原彰晃 、 文鲜明 、 又吉耶稣 等。这些异端不符合各大经书的严格预言及条件。 释义 [ 编辑 ] 弥赛亚来自于希伯来文 מָשִׁיחַ （moshiahch），与希腊语词 基督 （christos）同义，直译为 受膏者 。 受膏 是一种宗教仪式，经由 先知 ，以 圣膏油 涂在候选者的头上，确认此人是 上帝 所选中的人，将可以成为君主或是祭司。在阿拉伯语中مسح（masah）亦有擦拭之意。《 旧约 》记载的第一位受膏者是祭司 亚伦 ，经由 摩西 为他执行受膏礼 [2] 。数百年后， 撒母耳 为 大卫 执行受膏礼，宣告他将继任，成为以色列王 [3] 犹太教 也用这个词来指出自 大卫 家系的拯救者，由他带领 以色列国 恢复大卫统治时期的辉煌盛世。 犹太教弥赛亚观 [ 编辑 ] 犹太教相信，弥赛亚的王国下，以色列民将全部回归耶路撒冷（包括弥赛亚将找回失落的十支派），万民都将归顺 亚伯拉罕 的主、 以撒 的主、 雅各 的主，世界将会迎来和平，昔日的恶人将从善，出现“豺狼会和羔羊同卧”的场面，仇敌变成朋友。而人们相信，橄榄山是弥赛亚的王国开始的地方。而在弥赛亚来到前会有战争和苦难，而在弥赛亚来到后，他要在政治上和灵性上拯救和治愈以色列人，把他们带回以色列并重建耶路撒冷，重建圣殿，恢复对至高主的敬拜，恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法，并将在以色列建立一个政府，成为无论是犹太人和外邦人，世界所有政府的中心。 在此前，犹太拉比为弥赛亚将是什么名字发生过争论，也曾有不少拉比与犹太人
留言
發佈留言