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Brave基地也是汇聚勇敢者(孤勇者)的地方。

 Brave基地也是汇聚勇敢者(孤勇者)的地方。

完全同意罗翔老师的说法:在人类的所有美德中,勇敢是最稀缺的。当命运之神把你推向勇敢那一刻,希望你自己如同你心目中所想像的那样勇敢。 你将造你的城邦,在废墟之上。帝国可能崩解、毁灭,但自由、真理、信仰与基地永存。

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弥赛亚意指受上帝指派,来拯救世人的救世主。基督教主张“拿撒勒人耶稣就是弥赛亚,因为耶稣的出现,应验了许多旧约圣经中的预言”,回教也认同耶稣就是弥赛亚,称他为“麦西哈尔撒”;而犹太教信徒则予以否认[1],并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。

  弥赛亚 (天主教汉译 默西亚 , 希伯来语 : מָשִׁיחַ ‎, 罗马化: Mašíaḥ ; 亚拉姆语 : משיחא ‎;阿拉伯语: المسيح ‎, 罗马化 : almsih , 伊斯兰教 汉译作 麦西哈 , 景教 译 弥施诃 ),基督宗教术语“受膏者”,常指“大祭司”、“以色列的王”、“圣者”或特指“弥赛亚:救世主耶稣”,意指受上帝指派,来拯救世人的救世主。基督教主张“ 拿撒勒 人 耶稣 就是弥赛亚,因为耶稣的出现,应验了许多 旧约圣经 中的预言”, 回教 也认同耶稣就是弥赛亚,称他为“ 麦西哈 尔撒 ”;而 犹太教 信徒则予以否认 [1] ,并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。 一些被指为 异端 和普遍认为是 邪教 的教派,其创办人大多以弥赛亚自居,并且骗取他人财物与身体。例如 麻原彰晃 、 文鲜明 、 又吉耶稣 等。这些异端不符合各大经书的严格预言及条件。 释义 [ 编辑 ] 弥赛亚来自于希伯来文 מָשִׁיחַ ‎(moshiahch),与希腊语词 基督 (christos)同义,直译为 受膏者 。 受膏 是一种宗教仪式,经由 先知 ,以 圣膏油 涂在候选者的头上,确认此人是 上帝 所选中的人,将可以成为君主或是祭司。在阿拉伯语中مسح(masah)亦有擦拭之意。《 旧约 》记载的第一位受膏者是祭司 亚伦 ,经由 摩西 为他执行受膏礼 [2] 。数百年后, 撒母耳 为 大卫 执行受膏礼,宣告他将继任,成为以色列王 [3] 犹太教 也用这个词来指出自 大卫 家系的拯救者,由他带领 以色列国 恢复大卫统治时期的辉煌盛世。 犹太教弥赛亚观 [ 编辑 ] 犹太教相信,弥赛亚的王国下,以色列民将全部回归耶路撒冷(包括弥赛亚将找回失落的十支派),万民都将归顺 亚伯拉罕 的主、 以撒 的主、 雅各 的主,世界将会迎来和平,昔日的恶人将从善,出现“豺狼会和羔羊同卧”的场面,仇敌变成朋友。而人们相信,橄榄山是弥赛亚的王国开始的地方。而在弥赛亚来到前会有战争和苦难,而在弥赛亚来到后,他要在政治上和灵性上拯救和治愈以色列人,把他们带回以色列并重建耶路撒冷,重建圣殿,恢复对至高主的敬拜,恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法,并将在以色列建立一个政府,成为无论是犹太人和外邦人,世界所有政府的中心。 在此前,犹太拉比为弥赛亚将是什么名字发生过争论,也曾有不少拉比与犹太人

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  东方亚述教会 (英语: Assyrian Church of the East , 古叙利亚语 : ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܖ̈ܝܐ ‎, 罗马化: ʿĒḏtā ḏ-Maḏnḥā ḏ-ʾĀṯūrāyē [1] ,阿拉伯语: كنيسة المشرق الآشورية ‎ [1] ),全称 神圣使徒大公东方亚述教会 ( The Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East [2] [3] [4] , 古叙利亚语 : ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ̈ܝܐ ‎, 罗马化: ʿĒḏtā Qaddīštā wa-Šlīḥāytā Qāṯōlīqī ḏ-Maḏnḥā ḏ-ʾĀṯūrāyē ,阿拉伯语: كنيسة المشرق الآشورية الرسولية الجاثلقية المقدسة ‎ [5] ),是一个起源于中东,同时部分 流散 至印度的叙利亚 东方基督教会 。据 大公长 宗主教 玛尔·丁哈四世 所说,是一个可以追溯到 塞琉西亚─泰西封 座堂 的 基督 教会 。据《 亚戴的教训 》所载,该堂是由 圣多马 、 圣马理 和 雅代 所建立起来的。 东方亚述教会通常被认为是 聂斯脱里派教会 ,事实上他们的神学也确实源自 聂斯脱里主义 ,但他们的正统性质和这种神学具体的概念和细节仍然有不少争议。虽然东方亚述教会有时会自称为亚述正统教会,有时也会被错误地被认为是 东方正统教会 的一个分支,但她实际上与其他任何教会都没有共融的关系。教会的礼文书和官方书信中都没有称她为“正统”的说法,类似“正确的信条”或“正确的教义”的措词也从未被用作学术用语,但后来混淆不清的用法开始声称它属于 正教会 以及 东方正统教会 。教宗 若望保禄二世 称赞它作为“受难者的教会”,因为在教会的历史上曾有许多著名的殉道者。教会宣称,其它教会没有像亚述东方教会一样曾经历这么多的死难。 [来源请求] 早期历史 [ 编辑 ] 更详细的说明,参见 东方教会在亚洲的历史 巩固教会 [ 编辑 ] 基督教会存在于 亚述 地区、 巴比伦尼亚 、和公元二世纪 波斯 。约325年, 塞琉西亚-泰西封 举行的公会议解决了主教之间的管辖权冲突。在410年的塞琉西亚-泰西封会议上, 美索不达米亚 的基督教会